梨花風(fēng)起，紙鳶追風(fēng)逐日；簪柳尋春，秋千蕩漾歡歌。清明又至，面花飄香。

今日清明，這一承載著深厚文化底蘊(yùn)的節(jié)日，既是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的瑰寶，又融合了節(jié)氣與節(jié)日的雙重身份。在千年的歷史長(zhǎng)河中，清明不僅吸納了寒食與上巳的豐富內(nèi)容，更演變?yōu)楣湃颂で噘p春的重要時(shí)刻。那么，古人在清明小長(zhǎng)假中究竟有哪些精彩活動(dòng)呢？讓我們一同走進(jìn)煙臺(tái)市博物館，探尋那些塵封的歷史記憶，感受那份獨(dú)特的清明韻味。

忙趁東風(fēng)放紙鳶

在中國(guó)，放風(fēng)箏不僅是一種娛樂(lè)方式，更是一種寄托哀思、釋放情感和寓意祈福的方式。清明節(jié)放風(fēng)箏的由來(lái)，源自中國(guó)的傳統(tǒng)文化和習(xí)俗。在清明節(jié)這個(gè)特殊的日子，人們會(huì)祭祖、掃墓、緬懷先人，表達(dá)對(duì)先人的思念和敬意。而放風(fēng)箏則被認(rèn)為是一種可以釋放幽思、舒緩心情的方式。在古代，人們相信風(fēng)箏可以帶走人們的思念和憂慮，讓先人得以安息。因此，清明節(jié)放風(fēng)箏成為了一種傳統(tǒng)習(xí)俗。

記者在煙臺(tái)市博物館內(nèi)，找到了一件近代粉彩開(kāi)光要戲圖雙螭耳瓶，這件民國(guó)時(shí)期的瓷器上，惟妙惟肖地描繪出孩童在春日里玩鬧嬉戲，放起紙鳶的情景。

據(jù)了解，古人相信生病時(shí)，可將其病況寫(xiě)或畫(huà)于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會(huì)隨著風(fēng)箏一起飛走。

后來(lái)，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂(lè)活動(dòng)。古人認(rèn)為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f(shuō)：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”清代詩(shī)人高鼎也有“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”的名句。

牧童遙指杏花村

提起清明的詩(shī)句，很多人馬上會(huì)想到唐代詩(shī)人杜牧的那首“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村?！?/p>

煙臺(tái)市博物館館藏的童子牧牛明代玉雕擺件，造型渾厚、刀工質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔大方、形象生動(dòng)。作品以極概括的手法雕出所表現(xiàn)對(duì)象的形體特征，牛壯實(shí)、溫順的憨態(tài)，童子頑皮可愛(ài)的稚氣，以大刀闊斧的大塊面雕琢而成，再加以粗短的陰線裝飾，整飭大方。細(xì)節(jié)如人物五官和牛的頭、角等部位雕琢也非常簡(jiǎn)括，線條生動(dòng)、準(zhǔn)確、頗具神采。牽牛的麻繩松動(dòng)而流暢，將童子和牛聯(lián)系在一起。整件作品溫厚大氣，造型概括、做工質(zhì)樸，表現(xiàn)出一種濃郁的生活氣息。

一首《清明》顯示了人物的凄迷紛亂的心境。清明時(shí)節(jié)，對(duì)于寄托哀思的人來(lái)說(shuō)，掃墓可以說(shuō)是最好的表達(dá)形式，為已故的親朋好友祈求另一種平安和幸福，以得到心靈上的慰藉。

掃墓，老煙臺(tái)習(xí)稱(chēng)上墳，按照龍口當(dāng)?shù)剡^(guò)清明的舊俗，自清明日的前四天起，依次為新、舊、百、寒、清五天。其中“新”指新亡者墓祭日，“舊”指祖墓祭日，“百”即“五百日”，“寒”即寒食節(jié)，“清”即清明節(jié)，五天之內(nèi)均可上墳，故有“上新墳”“上舊墳”“上百日墳”“上寒食墳”和“上清明墳”之說(shuō)。然而，用今天的眼光看，清明節(jié)是文化的傳承，但燒紙是一種嚴(yán)重危害山林安全的陋習(xí)。

桃花露重柳煙輕

“佳節(jié)又清明，風(fēng)日初晴。桃花露重柳煙輕。聽(tīng)喚踏青時(shí)候也，餳擔(dān)簫聲。”清代詩(shī)人楊逢春的詞作《浪淘沙·踏青》通過(guò)細(xì)膩的描寫(xiě)和生動(dòng)的意象，展現(xiàn)了清明時(shí)節(jié)踏青的場(chǎng)景。

與之呼應(yīng)的，是市博物館內(nèi)館藏的黃胄畫(huà)作《春風(fēng)燕子飛》。黃胄是長(zhǎng)安畫(huà)派的代表人物，曾師從趙望云，并受徐悲鴻影響。在《春風(fēng)燕子飛》中，黃胄以其最為人熟稔的筆觸描繪出一幅朝氣蓬勃的春日畫(huà)面：新柳抽芽，燕子翩翩。

清明之時(shí)，春回大地，開(kāi)啟天地新生、萬(wàn)物復(fù)萌之季。到郊野游玩，觀賞春色，無(wú)疑是件雅事。于是，南宋詩(shī)人吳惟信便有了“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯”的感慨。所以，清明節(jié)又稱(chēng)踏青節(jié)。在煙臺(tái)，市民常常在這一天攜一家老小在山鄉(xiāng)田野間游樂(lè)，到大自然中欣賞和領(lǐng)略生機(jī)勃勃的春日景象。清明節(jié)也是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)候，煙臺(tái)民間還有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)，順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，還可帶回家，插在門(mén)楣、屋檐上。

YMG全媒體記者 劉晉

通訊員 賈子藝 攝影報(bào)道